Sobre la balcanización de Latinoamérica (autor Alfredo Serrano)

A continuación presentamos este interesante y actual ensayo del economista Dr. Alfredo Serrano Mancilla, quien es en estos momentos director ejecutivo del Centro Estratégico Latinoamericano de Geopolítica (CELAG) y asesor de Telesur. Entre sus obras escritas se destacan: América Latina en disputa y El pensamiento político de Hugo Chávez.

“El nuevo presidente de Colombia, Iván Duque, ha manifestado que no está dispuesto a seguir acudiendo a las rondas de negociaciones de la Alianza del Pacífico. Por su parte, Argentina ha solicitado la anulación de la decisión 32/00 del Mercosur que prohíbe a sus países miembros firmar nuevos acuerdos comerciales por sí solos. Si gana Bolsonaro, seguramente Brasil tomará el mismo camino: salirse de Mercosur. Y otro caso parecido es el de Ecuador, que ha abandonado hace muy poco el ALBA. No son situaciones aisladas. Se trata de un fenómeno cada vez más robusto que está teniendo lugar en Latinoamérica en esta nueva época. Cada quien abandona la vía de integrarse a través de un bloque y, por el contrario, transita hacia una nueva forma de relacionarse con el mundo: una suerte de “sálvese quien pueda”, de modo individual.

Ha pasado una década desde que el mundo tambalease luego del crash financiero del 2008. Desde entonces, muchas cosas han cambiado en clave geoeconómica. Se ha transformado el mundo financiero en todas sus dimensiones, reconcentrándose la banca, y los grandes se comieron a los chicos. Además, estamos viviendo un proceso de exceso de liquidez global debido a que Estados Unidos y la Unión Europea llevaron a cabo la “gran emisión monetaria” en estos años. En consecuencia, para darle salida a esa nueva masa monetaria, el endeudamiento global crece. El mundo está un 12% más endeudado que hace una década.

Al mismo tiempo, en el plano de la economía real, la productividad sigue en descenso y el comercio crece a tasas muy bajas. Estamos ante un prolongado proceso de contracción en el que la tasa de crecimiento no logra alcanzar los niveles precrisis. Y las predicciones no son mucho mejores: el último informe de la OCDE (The long view: scenarios for the world economy to 2060) considera que la tasa de crecimiento del PIB real estará cercana al 2% para el año 2060.

Esta metamorfosis también se nota en el reordenamiento de los países en cuanto a su importancia económica. Los llamados emergentes, de hecho, ya emergidos, cobran cada día más protagonismo. Tanto es así que el citado informe de la OCDE pronostica que el centro de gravedad de la economía mundial se seguirá desplazando de Norteamérica y Europa hacia el continente asiático. China, India e Indonesia serán clave en este movimiento, así como Rusia, Turquía, Sudáfrica y Corea del Sur.

Nada es como antes: ni el resultado del Brexit, ni la llegada de Trump a la Presidencia; tampoco todo lo ocurrido en Latinoamérica. Ha habido importantes cambios de gobierno que representan giros políticos y geopolíticos. El escenario regional ha mutado mucho en estos años, y esto tiene sus secuelas en el comportamiento de integración en el mundo. Se está sustituyendo progresivamente la fórmula de asociarse en bloque por la de la vía individual, aplicando un criterio darwinista para sobrevivir en un clima global adverso. Cada vez hay menos patrones comunes en los bloques conformados para relacionarse hacia afuera. Cada quien “se lo guisa y se lo come”: se busca lograr acuerdos comerciales con el país que lo permite, intentando aprovechar algunas ventajas comparativas, obtener inversiones productivas -dadas las potencialidades nacionales y el interés externo- y conseguir financiación como buenamente se pueda.

Estamos, por tanto, ante un nuevo fenómeno de menor homogeneidad en la forma en que los miembros de un bloque se relacionan con los países del exterior. Cada uno negocia por sí solo, y lo que pareciera una ventaja en el corto plazo, a la postre puede ser un gran inconveniente porque se pierde fuerza en la capacidad de negociación con las grandes potencias.

Y es así como el marco dominante de “necesidad en adversidad” está forzando a cambiar la lógica de inserción, provocándose un reordenamiento geopolítico de gran magnitud en Latinoamérica. Este viraje será determinante para los años venideros a la hora de comprender con mayor claridad cómo la región se transforma al interior y en su relación con el exterior.

Todo se resumen en esta frase: la balcanización de Latinoamérica es un nuevo rasgo característico de la actual geopolítica en disputa. Y eso se nota cada vez más en casi todos los espacios de integración: Mercosur, Alianza del Pacífico, Unasur y ALBA.”

Alfredo Serrano Mancilla

Fuente: https://www.celag.org/sobre-balcanizacion-latinoamerica/

Hiperinflación, arma imperial (Autora Pascualina Curcio)

El ataque a la moneda es un arma de larga data. Forma parte del arsenal en las guerras no convencionales. De todas, es la más poderosa. Y como toda arma masiva, no discrimina.

Al manipular el valor de las monedas y “depreciarlas”, encarecen todos los bienes importados, sean éstos insumos para la producción o para el consumo final.

Las estructuras de costos se modifican y con ellas los precios de todos los bienes y servicios de la economía. El objetivo del ataque es desencadenar la hiperinflación.

El aumento de los precios en más de 50% mensual, que es como se define la hiperinflación, tiene efectos devastadores: pulveriza el salario; contrae la producción; hace insuficiente el presupuesto público de gastos generando déficits fiscales; escasea

el efectivo; estimula el acaparamiento; y por si fuera poco, la brecha cambiaria que se genera cuando manipulan la moneda, incentiva el contrabando de extracción.

El arma actúa psicológicamente sobre las expectativas de los agentes económicos quienes al observar continuas depreciaciones de la moneda, adaptan sus decisiones referenciándose, cada vez más, en ese tipo de cambio para marcar todos los precios.

Históricamente esta arma ha sido utilizada por el imperialismo con dos objetivos:

1) Derrocar gobiernos que representan una amenaza inusual y extraordinaria para la hegemonía de los grandes capitales, por ejemplo, los países europeos entre las guerras mundiales, siendo Weimar un ejemplo representativo; Nicaragua, 1988; Zimbabwe, 2008; Venezuela hoy.

2) Dolarizar: práctica de neo colonización que busca perpetuar la dependencia económica. Entre muchos, figuran Ecuador, 1999 y Argentina, 1990. No olvidemos que los dueños del dólar, no son el gobierno norteamericano ni mucho menos su pueblo. Los propietarios de la Reserva Federal son 8 magnates.

Hoy nuevamente accionan su principal arma. Los blancos son las monedas y los pueblos de Venezuela, Yemen, Irán, Turquía, Argentina y, quizás pronto, Brasil. En nuestro país, el ataque al bolívar ha sido 318.860.365% desde el 2013.

Las demostraciones teóricas y empíricas de lo aquí escrito están en el libro Hiperinflación. Arma imperial. •

Pascualina Curcio

Fuente: Cuatro F, Año 4 Nº  191

1 diciembre 2018

Crisis Global y Agenda de la O.N.U. en Derechos Humanos

La Teología de la Liberación nos invita a mirar el Evangelio a la luz de las Excluidas y los Excluidos, de las marginadas y de los marginados de los poderes establecidos. El Evangelio según San Lucas, 10: 38-42, nos relata la visita de Jesús a la casa de las hermanas Marta y María. Dos mujeres que representan cada una, roles que la sociedad le ha asignado.

Marta le recibe en la casa y está ocupada atendiendo, mientras María sentada a los pies de Jesús escucha con atención sus palabras. Marta, atareada en sus muchos quehaceres se dirige al maestro y le dice: “¿No te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo?, dile que me ayude”, y el Señor le responde: “Marta, Marta te preocupadas y agitas por muchas cosas, pero las cosas necesarias son pocas, o mejor, una sola, María ha elegido la parte buena que no le será quitada.”

En el Antiguo Testamento, muchas veces, la mujer es símbolo de Israel, del pueblo o nación. Según el relato bíblico, Marta juega el papel que la sociedad judía y romana le asignan a la mujer: encargada de los quehaceres domésticos, mientras que su hermana María representa la postura crítica del Movimiento  de Jesús. Sentada a los pies del Maestro encarna a aquellas y aquellos que desean conocer la verdad para apostar su vida en la construcción de esa Verdad.

Venezuela tiene un hermoso nombre de mujer, que en sus doscientos años de vida republicana nació subdesarrollada, porque en la división internacional del trabajo se le asignó la tarea de suministrale materias primas a las metrópolis dominantes. Le tocó realizar el papel que le corresponde a Marta, el de sumisión.

La otra mujer a los pies del Maestro es la que quiere desarrollarse independiente y líder. Tiene sus antecedentes en la Nueva Venezuela, en la Colombeia de Miranda, su sueño de Patria Grande, libre e independiente de los poderes imperiales.

Bolívar sigue su escuela y en su llamado al Congreso Anfictiónico de Panamá, invita a las nacientes repúblicas latinoamericanas, a buscar camino propio y creativo de la integración. Con la Revolución Bolivariana se retoma ese camino que libera y que nos permite ser nosotras mismas, nosotros mismos.

El ALBA, Petro Caribe, CELAC son proyectos integracionistas que apuntan hacia el logro de crear una Patria Nueva al servicio de la mayoría de la población excluida del sistema del capital.

La mujer llamada Venezuela, cual María a los pies de Jesús, Miranda, Bolívar, Chávez, quiere construir un nuevo país no domesticado ni colonizado, sino independiente y soberano.

En este contexto también el Papa Francisco, analiza las señales de los tiempos y nos habla de la existencia de un sistema global, un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso que, usando su inmenso poder económico y bélico, quiere someter a los países pobres o pequeños a la sumisión y dependencia.

¿Cuál es la característica de este sistema? Ante todo, es un sistema en el cual predominan los intereses ilimitados de las empresas y de una “discutible racionalidad económica” que tiene como único objetivo aumentar el lucro que tiende a ignorar todo el contexto y los efectos sobre la dignidad humana y del medio ambiente.

Al cumplirse los treinta años de la Declaración de la ONU, del Derecho al Desarrollo, la misma se plantea reforzar las bases necesarias para el disfrute de los derechos humanos, construir la paz y el desarrollo sostenible. Señala el profesor Guido Zuleta: “Hoy cuando somos enfrentados, amenazados, las comunidades de buena voluntad del mundo, ofrecen aporte en función de un desarrollo inclusivo, humano y sustentable con sentido ético en función de la paz con la gente y la madre tierra.”

En Venezuela, con su bello nombre de mujer, hemos escogido el camino de la fecundidad creativa de la mujer que construye lo nuevo, que incluye y libera.

Argenis León

Pastor de la Comunidad Cristiana

“Jesús el Buen Pastor”  San Antonio de los Altos

y Adulto Mayor de

Nuestra Aldea de Encuentro

Taller de Cultura. Guerra Económica I

En nuestra Aldea de Encuentro todos los lunes por la mañana se realizan los Talleres de Cultura con la facilitación del profesor Argenis León. En estos talleres en donde participan las abuelas y los abuelos que están presentes en las instalaciones y que deseen  compartir este encuentro cultural, se han realizado diversos talleres sobre diferentes temas como son entre ellos: La guerra en el Medio Oriente; Palestina desde la época de Jesucristo hasta nuestros días; El Buen Vivir; Ser adulta y adulto mayor en una era globalizada; Socialismo del Siglo XXI; Socialismo utópico y científico; El Neoliberalismo; entre tantos temas que se han tratado durante varios años.

El lunes 29 de julio de 2015 en nuestro Taller de Cultura, como es costumbre,  el profesor Argenis León propuso como tema de discusión “La Guerra Económica en Venezuela”. Tema muy actual y muy vinculado a cada una y a cada uno, pues esta situación está afectando a la mayoría de los hogares del país.

Se inició la discusión haciendo un conjunto de preguntas con el fin de encontrar respuestas. Entre ellas, ¿Qué se entiende por guerra económica?, ¿Contra quién es esa guerra?, ¿qué fines tiene?, fueron las principales en las que giró el debate de la mañana y en la que se intentó dar respuestas.

Se intentó realizar una definición sobre guerra económica, a fin de esclarecer las dudas y poner en el tapete los elementos que integran esta situación. Se hizo una tentativa definiendo a ésta como una estrategia económica elaborada por parte de los sectores de oposición contra el gobierno, que se caracteriza por crear caos en la estructura económica de Venezuela. Los elementos puntuales son: dólar today, dólar cucuteño, el acaparamiento y el “bachaqueo”.

Dado lo singular del término “bachaqueo”  se realizaron un conjunto de consideraciones a las que se intentó concluir que el bachaqueo es una acción desestabilizadora realizada por grupos de personas que optan vivir de la especulación y el contrabando y para lograr sus fines depredadores, compran productos, gasolina, alimentos y medicamentos en los automercados, mercados y otros establecimientos y los venden a diez, quince, veinte y mucho más del “precio justo” que viene marcado en cada producto que se vende en el país. Es útil destacar que la mayoría de las personas que practican este tipo de acciones, son personas que pertenecen al pueblo. No son empresarios, son buhoneros, pues se dedican a vender estas mercancías en las calles de Venezuela o las trasladan a la frontera colombiana, especialmente Cúcuta, sin ningún tipo de permiso. Es una actividad ilegal, contrabando puro,  en contra del pueblo venezolano. Es una guerra declarada por una parte del pueblo que tiene las más bajas intenciones contra otra parte del pueblo que no tiene ni los niveles y recursos para acceder a estos productos, ni, y esto es fundamental, la agresividad, maldad y sentimientos diabólicos que acompañan a los bachaqueros.

El término “bachaqueo”  proviene de la práctica de un insecto llamado en Venezuela bachaco. Estos insectos, en busca de su alimentación, atacan a las plantas y las dejan sin una hoja, y trasladan las hojas a sus madrigueras; esta tarea la hacen en pocas horas. Lo que realizan los bachacos es nocivo para las plantas dado que al deshojar las plantas,  las dejan sin vida; la comparación se queda corta ante lo nocivo que resulta el bachaqueo para el pueblo que vive en Venezuela, dado que las consecuencias del bachaqueo afectan a todos sin distinción si es opositor o chavista.

En Venezuela no existe desabastecimiento –afirmó una de las abuelas que participaba en el debate-, lo que existe es una guerra que ataca al bolsillo, nos quieren arruinar y volvernos locas o locos, pero se “van a quedar con las ganas”, porque somos un pueblo entrenado en el día a día que se encontró con el Comandante Chávez, quien además de despertarnos del letargo neoliberal, nos dio dignidad y entendimiento para defender lo logrado que va más allá de la comida y la bebida, y que nos dejó como sucesor a Nicolás Maduro, primer presidente chavista que junto a nosotras y nosotros, es conciencia de pueblo libre en construcción.

Johny Castro A.

Adulto Mayor, 
Secretario Finanzas de la Asociación Civil
Aldea de Encuentro 
Juana Ramírez La Avanzadora

 

BOLIVIA Y LA INTEGRACION LATINOAMERICANA HACIA EL VIVIR BIEN

Estamos en presencia de dos importantes actos electorales que bien pueden definir el futuro de América Latina.  En pocas semana,  en Brasil y mañana 12 de octubre en Bolivia[1].  Se está optando por dos modelos diferentes de hacer economía. Por un lado está el llamado  “desarrollo capitalista”, y lo pongo entre comillas, porque hoy  muchos pueblos ponen en duda sí realmente se trata de un modelo de desarrollo o de destrucción capitalista, modelo cuyo único fin es la multiplicación del capital convirtiéndose en UNA fuerzas que promueve la muerte de toda forma de vida entre  los pueblos y en la naturaleza.

Por el otro lado, está el Proyecto Boliviano y del Brasil que con sus diferencias, apuntan hacia otra forma de hacer economía, haciendo énfasis en la integración de las naciones y promoviendo una economía al servicio de la vida y la superación de la pobreza como única vía para lograr el vivir bien. Realmente los que compiten son dos perspectivas en antagonismo “la vida contra la muerte”.

Llama la atención que estos procesos electorales están enmarcados dentro de la fecha del 12 de octubre, día de la resistencia indígena y en la que nuevamente los actores parecieran ser los mismos de hace algo más de 500 años. Se hacen presentes hoy, el conquistador poderoso y dueño del capital que sigue en su  búsqueda insaciable de seguir apropiándose de la riqueza de nuestros pueblos, lo representan  la derecha brasilera y boliviana, ahora, bajo la forma del neoliberalismo, y el otro actor, el indígena Hugo Morales  que sigue resistiendo la imposición de ese modelo foráneo, símbolo de la exclusión, miseria y muerte, para lo cual, en su defensa, elige Evo la cultura ancestral indigenista de nuestra América como un modelo que representa una esperanza para los pueblos oprimidos del mundo, modelo que llamaríamos, si de desarrollo, porque el mismo   se fundamenta en la Madre Tierra y en el vivir bien dentro de una visión de una patria grande latinoamericana, unida, integrada, tal como la soñaron nuestros antepasados.

Es la antigua lucha que sigue presente, ante un modelo neoliberal agotado y sin salida, Evo Morales representa la superación del modelo de desarrollo capitalista.  Plantea Evo volver a las fuentes de nuestros padres y madres del pasado lejano y beber de esa fuente antigua de sabiduría generadora de vida.

Evo propone el Vivir bien, señala: “Nuestra visión de armonía con la naturaleza y entre los seres humanos es contraria a la visión egoísta, individualista y acumuladora del modelo capitalista.  Nosotros, los pueblos indígenas del planeta, queremos contribuir a la construcción de un mundo justo, diverso, inclusivo, equilibrado y armónico con la naturaleza par el vivir Bien de todos los pueblos.  Decimos vivir bien porque no aspiramos a vivir mejor que los otros.  Tenemos que complementarnos y no competir.  Debemos compartir y no aprovecharnos del vecino.  Vivir bien es pensar no solo en términos del ingreso per cápita, sino de identidad cultural, de comunidad, de armonía entre nosotros y con nuestra Madre tierra” 

Nuestro recordado y querido Padre Juan Vives, nos regaló el poema LA PATRIA ES AMERICA dice el Padre: “La patria es América, la cuna y semilla de libertadores contra la opresión: de la Resistencia a la independencia; a quinientos años: la liberación.  La patria frustrada por años perdidos alienta esperanzas en la fe del pueblo: crecer solidarios ante el despotismo, con moral y luces para un nuevo mundo/ Somos tierra nueva con fuerza de viento; queremos la vida y la libertad, tejer la bandera con nuestras culturas y crear un mundo de justicia y paz”.

Dentro de este contexto de sueños y utopías, creemos que el  próximo triunfo de Evo y Dilma representan la continuación de la construcción de ese viejo sueño; será el triunfo de la integración y del Vivir Bien.

Argenis León

Teólogo, Pastor  y Economista

Junio 2015

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[1] Se refiere a las elecciones realizada en ambos países en el mes de octubre de 2014